1895 നവംബര് 27-ന് ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ കേരള സുറിയാനിസഭയിലെ തെക്കുംഭാഗ സമുദായത്തിന്റെ പേരില് പരിശുദ്ധ ലെയോ പതിമൂന്നാമന് മാര്പാപ്പയ്ക്ക് ഒരു ഔദ്യോഗിക നിവേദനം (Memorial) സമര്പ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഈ രേഖയില് തെക്കുംഭാഗ സമുദായത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം, ഉത്ഭവം, വ്യതിരിക്തമായ സമുദായസ്വത്വം, വിവാഹക്രമം എന്നിവ സംബന്ധിച്ച പ്രധാനപ്പെട്ട അവകാശവാദങ്ങള് അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നതായി രേഖയുടെ ചരിത്രപരമായ പരാമര്ശങ്ങളില് നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.
നിവേദനത്തില് തെക്കുംഭാഗ സമുദായാംഗങ്ങള് തങ്ങള് എ.ഡി. 345-ല് ബാബിലോണില്നിന്നും കുടിയേറി കേരളതീരത്ത് വാസമുറപ്പിച്ച സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പിന്ഗാമികളാണെന്നും, കേരളത്തിലെ ക്രൈസ്തവസഭയുടെ വളര്ച്ചയ്ക്കും പുനരുജ്ജീവനത്തിനുമായി തങ്ങളുടെ പൂര്വികര് ഇവിടെ എത്തിയതാണെന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു. കുടിയേറ്റകാലം മുതല് തന്നെ തങ്ങള് ഇതര ക്രൈസ്തവ വിഭാഗങ്ങളുമായി വിവാഹബന്ധത്തില് ഏര്പ്പെടാതെ ഒരു വ്യതിരിക്ത സമുദായമായി നിലനിന്നുവെന്ന അവകാശവാദവും ഈ പാരമ്പര്യവിവരണത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗമാണ്.
1895 നവംബര് 27-ാം തീയതി ‘ദക്ഷിണേന്ത്യയില് കേരളത്തിലെ സുറിയാനിസഭയിലെ തെക്കുംഭാഗസമുദായത്തിന്റെ’ വകയായി പരിശുദ്ധ പിതാവ് ലെയോ പതിമൂന്നാമന് മാര്പാപ്പയ്ക്ക് സമര്പ്പിച്ച ഈ രേഖയുടെ ആര്ക്കൈവല് രേഖാവിവരം:
ACO, Delegazione India, Soriani del Malabar, vol. 1bis, folder 5, Prot. No. 4889, p. 1.
രേഖയുടെ ആര്ക്കൈവല് വിവരണം ഇതിനെ ‘Memorial of the Southist community of the Syrian Church of Malabar in South India to His Holiness Pope Leo XIII dated 27th November 1895′ എന്നാണ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്. അതിനാല് ”മംഗളപത്രം” എന്നതിനൊപ്പം ”ഔദ്യോഗിക നിവേദനം (Memorial)’ എന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നത് ചരിത്രപരമായി കൂടുതല് കൃത്യമാണ്.
ഈ രേഖയുടെ പ്രാധാന്യം അതിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലാണ്. പത്തൊന്പതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തില് തന്നെ തെക്കുംഭാഗ സമുദായം റോമിലെ സഭാധികാരികളുടെ മുമ്പാകെ ‘Southist Community of the Syrian Church of Malabar’ എന്ന പ്രത്യേക സമുദായപരമായ തിരിച്ചറിയലോടെ തങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യവും അവകാശങ്ങളും അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നതായി ഇത് തെളിയിക്കുന്നു.
1895 നവംബര് 29-ന്, അതായത് ഈ നിവേദനത്തിന് രണ്ടു ദിവസങ്ങള്ക്കുശേഷം, മനിമല ചാക്കുണ്ണി, കുന്നച്ചേരില് പോത്തന് എന്നിവരും 15 പള്ളികളുടെ പ്രതിനിധികളും ബാബിലോണിലെ കത്തോലിക്കാ പാത്രിയര്ക്കീസിന് കത്ത് നല്കിയതായും ഇതേ രേഖാശേഖരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഗവേഷണം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
തെക്കുംഭാഗ സമുദായത്തിന്റെ വ്യതിരിക്തതയും വിവാഹക്രമവും സംബന്ധിച്ച രേഖകള് 1895-ല് മാത്രം അവസാനിക്കുന്നില്ല. 1900 ആഗസ്റ്റ് 2-ന് തെക്കുംഭാഗ സമുദായത്തിലെ വൈദിക-അല്മായ പ്രതിനിധികള് ലെയോ പതിമൂന്നാമന് മാര്പാപ്പയ്ക്ക് ‘Clerus populusque’, ‘Quando quidem’ എന്നീ വാക്കുകളില് ആരംഭിക്കുന്ന രണ്ട് രേഖകള് സമര്പ്പിച്ചു. തുടര്ന്ന് 1905 ഒക്ടോബര് 14-ന് പീയൂസ് പത്താമന് മാര്പാപ്പയ്ക്കും തെക്കുംഭാഗ സമുദായത്തിന്റെ വൈദിക-അല്മായ പ്രതിനിധികള് രേഖ സമര്പ്പിച്ചു.
പ്രത്യേകിച്ച് 1905-ലെ രേഖയില് 1901-ലെ കൊച്ചി സംസ്ഥാന സെന്സസ് റിപ്പോര്ട്ടില് നിന്നുള്ള വിവരങ്ങള് ‘Appendix ad Priora Documenta’ എന്ന പേരില് ഉള്പ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഇതിലൂടെ തെക്കുംഭാഗ സമുദായത്തിന്റെ വിവാഹക്രമവും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമൂഹിക ആചാരങ്ങളും വിശുദ്ധ സിംഹാസനത്തിന്റെ ശ്രദ്ധയില്പ്പെടുത്തിയിരുന്നുവെന്ന് ഗവേഷകര് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. 1901-ലെ സെന്സസ് റിപ്പോര്ട്ടിലെ വിവരങ്ങള് തെക്കുംഭാഗ സമുദായത്തിന്റെ endogamous വിവാഹക്രമത്തെയും, അതിന് വിരുദ്ധമായി നടക്കുന്ന വിവാഹങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമൂഹിക പ്രത്യാഘാതങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി പഠനങ്ങള് വിലയിരുത്തുന്നു.
അതിനാല് 1895-ലെ ഈ നിവേദനം കേവലം ഒരു ആശംസാപത്രമായി മാത്രം കാണേണ്ടതല്ല. തെക്കുംഭാഗ സമുദായം തങ്ങളുടെ പ്രത്യേക ചരിത്രപാരമ്പര്യവും സമുദായസ്വത്വവും വിവാഹപരമായ വ്യതിരിക്തതയും സഭാധികാരികളുടെ മുമ്പാകെ ഔദ്യോഗികമായി അവതരിപ്പിച്ച രേഖ എന്ന നിലയിലാണ് ഇതിന്റെ ചരിത്രപ്രാധാന്യം.
ഇതോടൊപ്പം ഒരു ചരിത്രപരമായ ജാഗ്രതയും ആവശ്യമാണ്. 1895-ലെ രേഖയുടെ archival existence, തീയതി, സമര്പ്പകര്, പ്രോട്ടോക്കോള് നമ്പര് എന്നിവ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മുകളില് കൊടുത്തിരിക്കുന്ന മലയാളത്തിലുള്ള ദീര്ഘമായ ഉദ്ധരണി ഒറിജിനല് രേഖയുടെ സ്കാന് പരിശോധിച്ചശേഷം മാത്രമേ അതിലെ വാക്കുകള് അതേപടി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള നേരിട്ടുള്ള quotation ആണെന്ന് ഉറപ്പിച്ച് പറയാവൂ. അതിനാല് ഗവേഷണരചനയില് അതിനെ ”നിവേദനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ മലയാള പരിഭാഷ/സാരാംശം” എന്ന രീതിയില് അവതരിപ്പിക്കുന്നതാണ് കൂടുതല് സുരക്ഷിതം.
ആര്ക്കൈവല് റഫറന്സ്:
ACO, Delegazione India, Soriani del Malabar, vol. 1bis, folder 5, Prot. No. 4889, p. 1.
Memorial of the Southist community of the Syrian Church of Malabar in South India to His Holiness Pope Leo XIII, dated 27 November 1895.
